BACAAN USOLLI SEBELUM SALAT

Sebagaimana yang telah kita maklumi bersama bahwa kebiasaan sebagian kaum muslimin ketika akan wudu mengucapkan nawaitul wudūa, ketika akan salat mengucapkan usolliī, ketika akan puasa mengucapkan nawaitu saumaghodin dan seterusnya.
Melafazkan niat wudu bukanlah hakekat wudu, melafazkan niat salat bukanlah hakekat salat dan melafazkan niat puasa ketika akan puasa bukanlah hakekat puasa. Jadi semua itu ada di luar mahiyah (hakekat) yang diniatkan. Karena melafazkan niat salat adalah kata-kata yang diucapkan di luar salat, tidak mengurangi atau melebihi perbuatan yang diniatkan. Hal ini dapat kita cermati dari sebuah hadis riwayat An-Nasa’i bahwa Abu Musa Al-Asy’ari berkata :

أَتَيْتُ رَسُوْلَ اللهِ فَتَوَضَّأَ فَسَمِعْتُهُ يَدْعُو فَيَقُوْلُ : أَللّـٰهُمَّ اغْفِرْ لِى ذَنْبِي وَوَسِّعْ لِى فِى دَارِى وَبَارِكْ لِى فِى رِزْقِى. فَقُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللهِ سَمِعْتُكَ تَدْعُو بِكَذَا وَكَذَا. قَالَ وَهَلْ تَرَكْنَ مِنْ شَيْئٍ؟

“Aku pernah datang kepada Rasulullah SAW. Dan beliau berwudu, kemudian aku mendengar beliau berdo’a dengan berkata : “Ya Allah, ampunilah dosaku, luaskanlah bagiku dalam rumahku, berkahilah aku dalam rizkiku.” Maka aku bertanya : “Wahai Nabi Allah, aku mendengar engkau berdo’a dengan do’a-do’a tersebut.” Lalu beliaupun bersabda:

“Apakah do’a itu dapat mengurangi sebagian dari wud}u itu ?”
Jadi do’a yang dilakukan Nabi SAW. adalah di luar wud}u. Lafaz niat yang kita ucapkan ketika akan s}alat adalah di luar s}alat. Karena hakekat s}alat adalah :

أَقْوَالٌ وَأَفْعَالٌ مُفْتَتَحَةٌ بِالتَّكْبِيْرِ وَمُخْـتَتَمَةٌ بِالتَّسْلِيْمِ بِشَرَائِطَ مَخْصُوصَةٍ.

“Ucapan dan perbuatan yang dimulai dengan takbir dan diakhiri dengan salam dengan syarat-syarat tertentu.”
Niat merupakan inti dari setiap perbuatan. Sebab baik dan tidaknya perbuatan itu tergantung pada niatnya. Sebagaimana sabda Nabi Muhammad SAW. :

إِنَّمَا اْلأَعْمَالُ بِالنِّـيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى.

 “ Segala perbuatan hanyalah tergantung niatnya. Dan setiap orang tergantung apa yang diniatinya ”.
Demikian halnya dalam salat, niat adalah rukun yang pertama, akan tetapi karena niat tempatnya di dalam hati maka disunahkan mengucapkan niat tersebut dengan lisan untuk membantu gerakan hati.
Sebagaimana pernyataan Syeikh Zainuddin Al – Malibariy :

وَسُنَّ نُطْقٌ بِمَا نَوَى قَبْلَ التَّكْبِيْرِ لِيُسَاعِدَ اللِّسَانُ الْقَلْبَ.

“Dan sunnah mengucapkan yang diniatkan sebelum takbir, gunanya agar bacaan dapat menolong hati.”
Nabi sendiri pernah melafazkan niat sebagaimana dinyatakan dalam sebuah hadis:

عَنْ أَنَسٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ يَقُوْلُ : “لَبَّـيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا”.

 “Dari sahabat Anas r.a. berkata : “Saya mendengar Rasulullah SAW. Mengucapkan (yang artinya) :”  Aku sengaja memenuhi panggilan-Mu untuk mengerjakan umroh dan haji ”.
Melafazkan niat termasuk amalan lidah. Tiap-tiap perbuatan atau perkataan yang keluar dari orang mukallaf senantiasa ditulis oleh malaikat. Perkataan yang baik ditulis sebagai amal baik dan perkataan yang buruk ditulis sebagai amal buruk, sebagaimana firman Allah SWT.:

مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيْبٌ عَتِـيْدٌ.

“Tiada suatu ucapan pun yang diucapkannya melainkan ada didekatnya malaikat pengawas yang selalu hadir.” (QS. Qaf (50) : 18.
Maka apabila kita mengucapkan:

أُصَلِّى فَرْضَ الْعَصْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ِللهِ تَعَالٰى.

“Aku akan melakukan salat Asar empat roka’at karena Allah Ta’ala.”
Ini adalah kata-kata yang baik, di samping akan dicatat oleh malaikat, akan diterima oleh Allah SWT, sebagaimana firman-Nya :

إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّـيِّبُ

“Kepada-Nyalah naik perkataan-perkataan yang baik”. (QS. Fatir (35) : 10.

Author,

Drs. H. Mughni Labib, MSI

Bahan Bintal PNS Kemenag Kab Cilacap 2012