Shalat Hajat

Di antara ulama yang menetapkan adanya salat hajat adalah al-Munziri dalam kitabnya at-Targib wat-Tarhib. Beliau mengemukakan hadis dari Usman bin Hunaif ra bahwa seorang buta telah datang kepada Nabi saw lalu ia memohon :  

أُدْعُ اللهَ أَنْ يُعَافِيَنِي

“Berdoalah engkau kepada Allah untukku agar Dia menyembuhkanku.”

Nabi saw menjawab : إِنْ شِئْتَ أَخَّرْتُ لَكَ وَهُوَ خَيْرٌ، وَإِنْ شِئْتَ دَعَوْتُ

 “Apabila kamu mau, aku akan menundanya untukmu (di akhirat) dan itu lebih baik. Namun apabila engkau mau, aku akan mendoakanmu.”

Orang itu pun mengatakan : “Do’akanlah!”.

فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ فَيُحْسِنَ وُضُوْءَهُ وَيُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ وَيَدْعُوَ بِهٰذَا الدُّعَاءِ

“Maka Nabi saw menyuruhnya untuk berwudu dan membaguskan wudunya serta salat dua rakaat  kemudian supaya berdo’a dengan do’a ini.”

أَللّٰهُمَّ إِنِّي أَسْئَلُكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي قَدْ تَوَجَّهْتُ بِكَ إِلَي رَبِّي فِي حَاجَتِي هٰذِهِ لِتُقْضٰي. أَللّٰهُمَّ فَشَفِّعْهُ فِيَّ. رواه إبن ماجه والنّسائ والتّرمذي وقال: حديث  حسن غريب.

“Ya Allah, sesungguhnya aku mohon kepada-Mu dan menghadap kepada-Mu dengan (perantaraan) Muhammad, Nabi yang membawa rahmat, wahai Muhammad, sesungguhnya aku menghadap kepada Tuhanku dengan (perantaraan)mu dalam kebutuhanku ini, agar dikabulkan. Ya Allah, terimalah syafaatnya untukku.” (HR. Ibnu Majah, an-Nasa’i, at-Tirmizi, dan beliau mengatakan : “Hadis Hasan Sahih Garib).

Hadis ini juga disahihkan oleh Syekh Albani.

Sementara ulama yang meniadakan salat hajat, menyatakan bahwa hadis salat hajat adalah daif, yakni hadis yang bersumber dari Abdillah bin Abi Aufa ra bahwa Rasulullah saw bersabda :

مَنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ إِلَي اللهِ أَوْ إِلَي أَحَدٍ مِنْ بَنِي أٰدَمَ فَلْيَتَوَضَّأْفَلْيُحْسِنِ الْوُضُوءَ ثُمَّ لِيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ لِيُثْنِ عَلَي اللهِ وَلْيُصَلِّ عَلَي النَّبِيِّ صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ لْيَقُلْ : لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ الْحَلِيْمُ الْكَرِيْمُ سُبْحَانَ اللهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ أَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ أَسْئَلُكَ مُوْجِبَاتِ رَحْمَتِكَ وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ وَ الْغَنِيْمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ وَ السَّلَامَةَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ لَا تَدَعْ ذَنْبًا إِلَّا غَفَرْتَهُ وَلَا هَمًّا إِلَّا فَرَّجْتَهُ وَلَا حَا جَةً هِيَ لَكَ رِضًا إِلَّا قَضَيْتَهَا يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ. رَوَاهُ التِّرْمِذِي وَضَعَّفَهُ.

“Barangsiapa yang memiliki hajat kepada Allah atau kepada salah satu dari makhluk-Nya, maka hendaknya ia berwudu dan membaguskan wudunya, kemudian salat dua rakaat, lalu memuji Allah dan membaca salawat Nabi saw serta mengucapkan :” Tiada Tuhan selain Allah Yang Maha Penyantun lagi Maha Pemurah, Maha Suci Allah, Tuhannya ‘Arsy yang agung. Segala puji bagi Allah seru sekalian alam. Aku mohon kepada-Mu ya Allah, akan sesuatu yang mewajibkan rahmat-Mu,  pokok yang mendatangkan ampunan-Mu (taufiq), keberuntungan dari tiap-tiap kebaikan dan keselamatan dari segala dosa. Tidak Engkau biarkan dosa padaku melainkan Engkau mengampuni, tidak pula suatu kepentingan melainkan Engkau bukakan, dan tidak pula sesuatu h}ajat yang Engkau ridoi melainkan Engkau kabulkan, wahai zat yang paling Pengasih dan paling Penyayang.” (HR. At-Tirmizi dan beliau melemahkan hadis tersebut).

Syekh Muhammad bin Salih al-Usaimin mengatakan bahwa salat hajat tidak ada dalilnya yang sahih dari Nabi saw.  Akan tetapi ada riwayat bahwa apabila Nabi saw menghadapi suatu masalah yang menyulitkannya, beliau segera melaksanakan salat, sesuai firman Allah SWT dalam surah al-Baqarah (2) : 45

وَاسْتَعِيْنُوا بِا الصَّبرِ وَالصَّلَاوةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيِرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخٰشِعِيْنَ.   

“ Jadikanlah sabar dan salat sebagai penolongmu. dan Sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyu'.”

Demikian pula hadis Nabi saw dari sahabat Huzaifah ra :

كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ح َزَبَهُ أَمْرٌ صَلَّي. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَ أَبوْ دَاوُدَ.

“Adalah Rasulullah saw apabila menghadapi suatu masalah yang menyulitkannya, beliau melakukan salat.”

Syekh al-Bani menyatakan hadis ini sebagai hadis hasan.

Penyaji,

Drs. H. Mughni Labib, MSI

Makalah ini disampaikan pada acara Pengajian ruti dan Bintal Hari Selasa, 24 April 2014 di Aula Kankemenag kab. Cilacap